Capítulo 143: A Condensação da Marca Divina

Na verdade, o terceiro passo desta técnica já era suficiente para deter a esmagadora maioria das grandes famílias.

À primeira vista, a terceira opção parecia ser a melhor, mas as oportunidades são imprevisíveis, especialmente aquelas que contêm os caracteres originais de Longzhang. Afinal, nem todo mundo podia ser como a própria mãe, que "abriu um peixe e obteve um livro" aos seis anos de idade.

A maioria das famílias ficava presa no segundo passo, mas para os anciãos dos clãs, isso já equivalia a prolongar a vida, sendo um método secundário razoável.

Uma minoria com ambições, no entanto, cultivava a semente da cobiça por artefatos divinos em seus corações.

Isso tornava o primeiro método a única escolha.

Havia quarenta e nove províncias no reino, centenas de prefeituras e condados, e inúmeras pequenas vilas e povoados; era impossível que em cada lugar houvesse um cultivador confucionista de rank intermediário postado para manter a ordem.

Assim que tivessem essa intenção, seria o início da desordem no país.

Esta era uma estratégia aberta e incontestável, que ninguém podia impedir.

Zhou Tieyi estava mais preocupado com o que vinha após este terceiro passo: o quarto passo, que consistia em condensar o "artefato divino". Apenas quando uma divindade possuía um artefato divino é que ela entrava verdadeiramente na senda do cultivo divino, o que equivalia à abertura do dantian e do mar de qi para um artista marcial.

Pouco depois, Wumu liderou dois homens robustos para carregar até a montanha a laje de pedra gravada com o Longzhang da [Técnica de Descida Divina].

— Divindade, quais são as suas ordens?

— Realizem uma cerimônia de oração e façam com que toda a tribo participe.

— Sim.

Wumu disse animadamente. Para eles, o fato de a divindade ordenar uma cerimônia de oração já era uma grande dádiva.

Zhou Tieyi estendeu uma palma de fogo, puxando a laje de pedra semelhante a jade para dentro da fogueira sagrada.

Os caracteres distorcidos de Longzhang na superfície mudavam continuamente, totalizando nove caracteres de Longzhang.

No entanto, sem a ajuda das ameixas e pessegueiros confucionistas, Zhou Tieyi não teria sido capaz de aprender rapidamente esses nove caracteres de Longzhang e gravá-los em sua mente antes.

Mas agora, com o método de sacrifício, ele já sabia o que precisava fazer.

Primeiro, dividiria sua autoridade como divindade em três partes.

[Comandar os Cinco Qis], [Espantar Feras Selvagens], [Domesticar Grama e Árvores], [Poder das Veias da Terra], [Invocar Ventos e Chamar Névoa]. A combinação dessas autoridades poderia perfeitamente condensar um Selo do Deus da Montanha.

Embora [Filho do Deus de Sangue] e [Aragem de Miragem] fossem mais poderosas, sua correlação mútua não era forte e elas estavam incompletas, servindo apenas como autoridades complementares, incapazes de servir como alicerce.

[Usurpação Divina] era sua habilidade inata e, sem dúvida, deveria ser o alicerce de sua autoridade divina.

Quanto à laje de pedra com os nove caracteres de Longzhang, talvez ele pudesse aproveitar esta oportunidade para compreender mais uma habilidade divina.

Embora o aviso tenha sido dado de última hora, toda a tribo entrou em ação. Primeiro, capturaram algumas aves nas proximidades e depois trouxeram dois javalis e dois bois do curral.

A divindade proibia o uso de sacrifícios humanos, e esses três tipos de animais eram as melhores oferendas que conseguiam encontrar.

Zhou Tieyi observava descontraidamente a tribo ocupada. Um ritual de sacrifício tão grande, após a maturação dos animais, permitia que a carne fosse distribuída como alimento, sem desperdício algum.

Quanto a Wumu, Zhou Tieyi lhe havia transmitido o [Método Ancestral Completo de Apoteose], e ele passou toda a tarde remodelando a fogueira sagrada para atender aos requisitos do ritual.

Ao cair da tarde.

O sol já havia se posto pela metade e a lua brilhante já havia ascendido alto; este era exatamente o momento em que o sol e a lua brilhavam juntos.

Abaixo do pequeno monte da fogueira sagrada, os guerreiros da tribo acenderam pilhas e pilhas de fogueiras, iluminando intensamente o pequeno monte.

As pessoas da tribo reuniram-se ao redor de cada uma das fogueiras, olhando com devoção para a fogueira sagrada no topo.

Wumu liderou os nove guerreiros que haviam recebido o [Filho do Deus de Sangue], conduzindo os porcos, bois e aves para a fogueira sagrada.

Os porcos e bois também perceberam que suas vidas estavam chegando ao fim, mas sob a pressão da autoridade divina de Zhou Tieyi e da força bruta dos guerreiros da tribo, eles não tinham absolutamente nenhuma maneira de escapar.

Wumu pegou a lâmina de osso transmitida por gerações. Vários guerreiros derrubaram os porcos e bois, mantendo-os presos ao chão, e Wumu avançou, cortando rapidamente os pescoços dos animais. O sangue vermelho escuro fluiu para dentro da fogueira sagrada.

Junto com isso, o que foi trazido para Zhou Tieyi foi poder.

Embora a nutrição trazida por esses dois animais fosse agora insignificante para ele, o mais importante era que todo o ritual simbolizava sua liderança absoluta e a aceitação da adoração de toda a tribo.

A mente de Zhou Tieyi mergulhou em seu próprio ser, projetando-se sobre aquela laje de jade repleta da força do céu e da terra.

O poder divino ilusório começou a se tornar real e palpável.

Primeiro, Zhou Tieyi precisava determinar um símbolo para si mesmo, que simbolizasse sua existência.

Isso era tão importante quanto o cabeçalho do talismã com padrão de fênix e também podia ser considerado o totem de toda a tribo.

Zhou Tieyi usou um par de chifres de boi para simbolizar a tribo e um dragão enrolado para simbolizar a si mesmo, com os chifres de boi guardando o dragão enrolado como seu próprio símbolo.

Por coincidência, em sua vida passada, o totem do Imperador Amarelo era o dragão e o totem do Imperador Yan era o boi, o que parecia ter uma sintonia invisível com ele.

Quando seu próprio símbolo simbólico pousou na laje de jade, a conexão entre ele e a laje de jade começou a se fortalecer.

Aqueles nove caracteres de Longzhang voaram, transformando-se em nove formas distorcidas de dragões e serpentes, brilhando com um fulgor peculiar e pairando sobre a fogueira sagrada.

Todas as pessoas da tribo viram este milagre divino e entoaram o canto sacrificial ainda mais alto.

Fios de névoa escapavam dos crânios dos súditos da tribo, flutuando em direção à fogueira sagrada como a fonte de poder de Zhou Tieyi.

— Condensem.

Com um pensamento de Zhou Tieyi, usando a crença e a sorte dos seres vivos como combustível, sua própria fé como chama e as palavras do céu e da terra como matéria-prima, ele começou a forjar aqueles nove caracteres.

Em pouco tempo, um pequeno selo meio ilusório e meio real emergiu, e a essência do céu e da terra na laje de jade foi continuamente extraída.

Em meio a estalos, a laje de jade estilhaçou-se completamente, restando apenas o pequeno selo no ar.

Zhou Tieyi materializou uma palma de fogo e agarrou o pequeno selo.

Em um instante, ele obteve uma nova autoridade: [Descida Divina].

No entanto, isso era diferente de um xamã usar a [Descida Divina] para fundir seu espírito e carne com os qis ancestrais do céu e da terra.

A [Descida Divina] de Zhou Tieyi deveria ser chamada mais precisamente de [Totem].

Ele podia emprestar seu poder aos guerreiros da tribo, aumentando assim a força deles. Quanto a exatamente quanto poder podia ser emprestado e quanto eles podiam suportar, testes ainda eram necessários.

Nesse aspecto, o "Espírito Militar" do quarto rank da via militar também podia alcançar isso, tendo até mesmo um efeito妙妙 (maravilhoso) semelhante.

No topo do pequeno selo, emergiu imediatamente um punho com o formato de um dragão enrolado e chifres de boi.

Da fogueira sagrada, faíscas voaram e pousaram nos guerreiros mais fortes ao redor. Essas faíscas caíram sobre a pele, marcando imediatamente o padrão de chifres de boi, que funcionava em harmonia com o Filho do Deus de Sangue.

No entanto, a força atual de Zhou Tieyi era suficiente apenas para marcar nove pessoas. Da mesma forma que o Filho do Deus de Sangue, ele podia acumular uma marca a cada mês para conceder aos crentes; à medida que a autoridade do [Totem] crescesse no futuro, o número de pessoas que podiam ser agraciadas aumentaria exponencialmente.

Em seguida estava o alicerce. Com o selo divino servindo de guia, a habilidade inata de Zhou Tieyi manifestou-se completamente pela primeira vez.

Era um documento em Longzhang com mais de mil palavras. Os caracteres desse documento eram arcanos e difíceis de decifrar, transmitindo a Zhou Tieyi uma sensação ainda mais complexa do que os doze caracteres de Longzhang do Imperador Qing. Parecia fluir em outra camada do espaço-tempo, não totalmente fundida a este mundo.