Capítulo Noventa e Quatro: O Visitante

Xu Yang (Li Liuxian)
Longevidade: 28/150
Cultivo: Energia interna refinada, corpo externo fortalecido (três portões internos e externos)
Habilidades: alimentação, respiração, sono, caminhar, plantio, criação de animais, arco e flecha, artes marciais, medicina…
Caminho das Letras (caligrafia e pintura, poesia e prosa resplandecentes, habilidade suprema com instrumentos musicais, narrativas, imersão total)
Artes Marciais: Clássicos Marciais.
Talento: Controle de eletricidade.
…
Neste mundo, as vias do cultivo verdadeiro se baseiam no empréstimo do falso para alcançar o real, com as três doutrinas como fundamento!
Entre elas, as escolas do Daoísmo e do Budismo cultivam o poder místico, e não há muito o que dizer: recebem a devoção e oferendas como alimento para fortalecer a alma e o caminho, refinando assim uma energia interna mística.
Já a escola do Confucionismo é um pouco diferente: cultiva a energia literária, e a forma de receber o poder da alma não é através de devoção, mas sim por meio de fama, glória, cultura e talento artístico; ainda assim, a energia literária obtida possui maravilhosos usos semelhantes ao poder místico.
Deste modo, entre as três doutrinas, qual é a mais forte?
O Daoísmo é o mais poderoso, seguido pelo Budismo, e o Confucionismo o mais fraco.
No mundo mundano, sem dúvida, quem detém o canal de ascensão, o Confucionismo, que se sobrepõe às famílias aristocráticas, seria o mais forte.
Mas aqui não é o mundo dos mortais; é um mundo de deuses e espíritos, acima das convenções, onde o poder é tudo. O Daoísmo, com sua tradição milenar e legado profundo, é, sem dúvida, o mais forte.
Em seguida vem o Budismo, que também recolhe devoção e possui uma herança vasta e antiga.
O Confucionismo, com o menor tempo de existência e fundamento mais superficial, embora cultive energia literária e reúna estudiosos de todo o império, não alcança a pureza da fé nem a intensidade das oferendas, sendo assim o mais fraco entre as três doutrinas, inferior a Daoísmo e Budismo.
A menos que se obtenha fama e posição oficial, o cultivo confucionista será sempre o mais lento de todos.
Pegue, por exemplo, Xu Yang.
Nestes dez anos, ele não só conquistou o título de “primeiro colocado” nos exames, como também se tornou famoso em todo o país graças à caligrafia, pintura, poesia, música e domínio na execução de instrumentos, além de ter escrito narrativas populares, adaptadas para o teatro, conquistando o público e acumulando riqueza e notoriedade.
Mas de que adiantou?
A energia literária acumulada ainda é lenta.
Pois, após mil anos de governo das três doutrinas, uma ideia já se enraizou profundamente no coração das pessoas:
Todas as profissões são inferiores, só ler é nobre!
Caligrafia, pintura, poesia, prosa – tudo é passatempo, diversão menor.
Narrativas, teatro popular – menos ainda, nem chegam a ser considerados arte verdadeira.
Somente os clássicos dos sábios são o caminho correto, capazes de garantir fama, ascensão e glória.
Assim, por mais que Xu Yang fizesse, o retorno em “energia literária” jamais se comparava ao de uma posição oficial.
De fato, mesmo com um cargo e fama, o progresso confucionista é extremamente lento e prolonga pouco a vida; os grandes eruditos são todos anciãos de cabelos brancos.
Este é o mundo em que vive: o cultivo nas vias corretas é lento, pois depende da absorção gradual da fé coletiva e do poder das almas; sem tempo para acumular, tudo é vago e ilusório.
A não ser que se enverede por caminhos tortuosos, devorando carne e alma de seres vivos.
E dentre as vias corretas, o progresso confucionista é o mais demorado.
Se Xu Yang quisesse dedicar-se apenas ao Confucionismo, teria que ir à capital prestar exames, conquistar fama, entrar na burocracia, suportar as intrigas da corte por décadas para só então sonhar em se tornar um grande erudito.
Se fosse em tempos de paz, não teria problema; ele tem tempo e paciência, décadas de acumulação não seriam nada.
Mas agora não é tempo de paz, e sim o fim de uma dinastia, tempos extraordinários!
A corte está tomada por intrigas, o funcionalismo público é palco de lutas; as facções competem abertamente e nos bastidores, e até mesmo grandes eruditos mal conseguem salvar a própria pele.
Entrar nisso agora seria buscar sofrimento.
Xu Yang não tinha esse desejo; na verdade, já descartara a ideia de ir à capital.
Às vezes, os homens são mais aterrorizantes que os fantasmas; a capital é mais perigosa que qualquer covil de monstros, e sem força suficiente, entrar lá é sentença de morte.
Sem ir à capital, sem prestar exames, sem obter cargo, como cultivar a energia literária?
Só lhe resta depender da caligrafia, pintura, poesia, prosa e das narrativas populares que se espalham pelo povo.
Por ora, é o que pode fazer.
Assim, o progresso é lento.
Se fossem tempos normais, que fosse devagar, Xu Yang teria paciência para acumular.
Mas, repito, não são tempos normais.
O império está ruindo, o caos se aproxima!
A corte se consome em brigas, o submundo está em conflito.
Senhores regionais se erguem por toda parte, rebeliões pipocam por todos os lados.
E há ainda espectros, demônios e monstros à solta.
O cenário é de perigo e mudanças constantes.
Com sua fama literária e fortuna, Xu Yang não faz ideia de quantos problemas pode atrair.
Esses senhores ambiciosos, rebeldes que querem tomar o trono, deixariam passar um intelectual famoso como ele?
E os espectros e monstros, deixariam de lado essa suculenta “refeição” repleta de energia literária, capaz de fortalecer seu caminho?
Todos o cobiçam, desejam sua fortuna e sua vida, prontos para despedaçá-lo.
Esse é o fardo da “fama”.
E, ironicamente, essa fama está atrelada ao seu cultivo; não pode simplesmente descartá-la.
Sem alternativa, Xu Yang só pode buscar formas de fortalecer-se para enfrentar as crises.
O caminho para isso? Baseia-se nos Clássicos Marciais.
Embora, após viajar espiritualmente pelos mundos, sua essência tenha se enfraquecido e não possa transmitir as características dos “Ancestrais dos Clássicos Marciais”, ele mesmo pode treinar habilidades e aos poucos romper algumas limitações do mundo.
Além disso, abriu uma clínica, fundou uma escola privada, comprou várias fazendas para plantio e criação. Embora ainda não possa cultivar plantas raras nem criar animais exóticos por falta de habilidades avançadas, os alimentos comuns já suprem as necessidades do início do caminho marcial.
Com isso, somado ao auxílio da energia literária, em dez anos elevou seu cultivo até os três portões internos e externos, e usando energia literária em vez de poder místico, forjou alguns talismãs de relâmpago para se proteger.
Mas isso ainda está longe de ser suficiente!
Quando um país está à beira do colapso, surgem calamidades.
Neste tempo, monstros e espectros se multiplicam e agem sem restrições.
Veja, por exemplo, a cidade de Jinhua: há uma sombria terra de espíritos — o Mosteiro Lanruo!
Xu Yang não sabe se é o mesmo Mosteiro Lanruo de suas memórias, nem se lá existem Nie Xiaoqian, Ning Caichen, Yan Chixia ou a velha árvore-demônio, mas sabe que o lugar é perigoso, a ponto de até mesmo mestres daoístas e budistas da região nada poderem fazer.
O governo também não consegue erradicar o local, apenas isola e proíbe a entrada de vivos, mas com pouco efeito — ainda há desaparecimentos frequentes.
Esse é o terror do Mosteiro Lanruo.
O condado de Guobei também fica na região de Jinhua, nem muito perto nem muito longe do mosteiro. Sendo uma “joia literária” cobiçada por monstros e espectros, a situação de Xu Yang é perigosa; a qualquer momento alguém pode querer devorá-lo.
Ele pensou em fugir, evitar o perigo, mas após investigar percebeu que agora o mundo todo está assim.
Monstros em toda parte, as três doutrinas incapazes de contê-los; mudar-se evitaria o Mosteiro Lanruo, mas em outro lugar enfrentaria outros “mosteiros Lanruo”.
Fugir não adianta.
Só fortalecendo-se poderá enfrentar o que vier.
Por isso, ele cultiva ao mesmo tempo os Clássicos Marciais e o Confucionismo, e procura obter métodos de cultivo das escolas daoísta e budista.
Contudo, diferente do Confucionismo, Daoísmo e Budismo não têm sistema de exames; a única forma de receber poder da alma é pela fé. Xu Yang só podia ser um devoto comum, oferecendo sua própria fé.
Deseja tornar-se discípulo?
Desculpe, origem desconhecida, sem recomendação, não aceitamos!
E mesmo aceitando, seria necessário passar dez ou vinte anos de provação, começando como noviço, servindo mestres, servindo chá, trabalhando arduamente, até talvez receber um método completo.
Assim, Xu Yang esbarrou em muitos obstáculos, até que foi forçado a tomar medidas drásticas contra o Daoísta das Flores de Pêssego.
Do contrário, com seu temperamento, talvez só agisse quando o Daoísta estivesse à beira da morte ou já tivesse partido.
Esse é também o motivo de Xu Yang preparar os “Dois Generais do Aumento e Diminuição da Vida”.
O momento é instável, sua posição perigosa.
Precisa fortalecer-se rápido para enfrentar o caos.
Mas os métodos corretos são lentos demais.
Sem escolha, só pôde recorrer a técnicas desviantes, usando controle de espectros para aumentar seu poder.
Claro, apenas técnicas, não métodos completos!
Técnicas não têm moralidade, o poder não conhece bondade nem maldade; tudo depende de como o praticante as usa.
Desde que não cultive métodos que alterem sua essência, mesmo técnicas desviantes não mancham seu caminho, nem são contrariadas pelos métodos corretos, evitando tabus como os do Daoísta das Flores de Pêssego, que perdeu antes de lutar.
Com um pensamento, uma pintura surge sob seu pincel!
“Senhor, isto é…”
O mordomo ao lado olhou de relance, espantado.
A imagem não era de paisagem nem de beleza feminina.
Mas sim… de demônios!
O Desfile Noturno dos Cem Demônios!
Entre eles, três generais destacam-se.
Um de face azul, presas à mostra, expressão feroz, segurando um tridente à esquerda.
Outro de rosto vermelho, olhar maligno e sombrio, empunhando correntes à direita.
E o terceiro, figura indistinta, envolto em trevas, imóvel no centro.
“O desfile dos cem demônios, os generais do aumento e diminuição!”
Xu Yang traçou um ponto na testa do central, marcando dois olhos rubros: “Este é o general-chefe!”
“Senhor, vossa criatividade é realmente extraordinária!”
O mordomo admirava a pintura, intrigado e surpreso, mas não ousou comentar, apenas elogiou timidamente.
“Ha!”
Xu Yang sorriu, largou o pincel: “Quando o nanquim secar, enquadre e prepare; quero presentear alguém.”
“Sim, senhor!”
O mordomo assentiu, sem mais perguntas.
Nesse momento…
“Mestre!”
“Hm?”
Bateram à porta; Xu Yang ergueu a sobrancelha: “Entre.”
Logo, um estudante de túnica azul entrou no escritório: “Mestre, há alguém querendo vê-lo.”
“Ah?”
Xu Yang sorriu, interessado: “Quem é?”
“Bem…”
O discípulo hesitou, depois baixou a cabeça: “Não sabemos, mas parece… não ser humano. Achamos estranho, não ousamos decidir sozinhos, então viemos consultá-lo.”
“Interessante.”
Xu Yang não se surpreendeu, pelo contrário, riu suavemente: “Leve-o à sala de visitas.”
“Sim, mestre!”
O discípulo respondeu e saiu.
“Não é humano?”
O mordomo franziu a testa, olhando para Xu Yang: “Devo chamar mais alguém?”
“Não é necessário!”
Xu Yang balançou a cabeça, sorrindo: “Alguém que vem com tanta cortesia dificilmente é mau convidado. Como anfitriões, não devemos ser rudes.”
“É… sim, senhor!”
“Vamos!”
(Fim do capítulo)