Capítulo 97: A Arte da Adulação da Família Gu: O Hino à Deusa do Rio

No mar de energia, a espada demoníaca, antes sombria, começava a brilhar, a espada budista resplandecia com uma luz dourada imensa, enquanto a espada de jade permanecia serena e equilibrada.

Gu Wen observava as três técnicas de espada, cada uma oposta à outra; a budista e a demoníaca eram incompatíveis como água e fogo, e a espada de jade mantinha-se independente das demais.

As técnicas possuíam uma natureza excludente. Em tese, praticar simultaneamente as espadas budista e demoníaca levaria apenas à autodestruição, colocando a vida em risco ao menor descuido. A espada de jade, apesar de não entrar em conflito direto com as outras duas, tampouco as assimilava, criando uma relação semelhante àquela entre a lança Zhaolie e a espada do coração.

Elas coexistiam sem interferir uma na outra, sem que a soma de seus poderes resultasse em algo superior, podendo até mesmo causar dispersão da mente.

Uma só técnica ofensiva já seria suficiente; se fossem de tipos diferentes, ainda se poderia falar em variedade, mas técnicas do mesmo tipo, quando acumuladas, tornavam-se insípidas e difíceis de abandonar. Porém, ao reunir as três, a espada de jade harmonizava o antagonismo entre budismo e demônio, criando assim uma ligação entre todas elas.

As três se sustentavam como os três grandes ensinamentos, diferentes nas formas, mas convergentes no destino.

E se eu praticasse as três espadas: budista, taoista e demoníaca?

Gu Wen não pôde evitar que esse pensamento lhe ocorresse. Havia entre ele e os herdeiros dos três grandes ensinamentos um abismo difícil de transpor em pouco tempo.

Nunca fora arrogante a ponto de crer que poderia superar os outros tão rapidamente. Tomando como exemplo a budista portadora da espada de jade, ela praticamente alcançara a perfeição em seis níveis da base do Dao. Isso demonstrava que, no mundo atual, havia pessoas que, apenas com talento e sem artifícios, conseguiam alcançar a excelência.

O herdeiro do caminho demoníaco, por sua vez, havia atingido seis níveis perfeitos em sete da base do Dao.

Comparando ambos, Gu Wen julgava a budista da espada de jade superior, tanto por ter ouvido que o herdeiro demoníaco perdera um avatar, quanto por ter sentido de perto a solidez singular daquela base, das manifestações e das técnicas.

Na budista da espada de jade não havia sequer um traço de métodos marginais, assemelhando-se a uma versão suavizada de Yu Hua.

"Mesmo que minha base estivesse à altura da deles, temo que ainda assim não conseguiria competir."

Após encontrar-se hoje com os herdeiros budista e demoníaco, Gu Wen sentiu-se como um sapo no fundo do poço vendo o céu pela primeira vez.

E pensar que esses eram apenas os três primeiros da lista terrestre e humana; acima deles, na lista celestial, havia nove monstros. Como poderia ser o melhor se continuasse a se descuidar?

Gu Wen abriu os olhos. Em plena madrugada, dirigiu-se ao quarto ao lado, de Yu Hua, entrou sem bater. Ela, como de costume, estava sentada junto à janela, olhando para o Monte Tianquan, com a luz da lua tornando-a ainda mais fria e distante.

Dentro do quarto, não usava o chapéu típico; à luz da lua, seu rosto fazia o tempo desacelerar a respiração de quem o visse.

Ela se voltou, sorrindo com tal delicadeza que o gelo parecia derreter em água, e disse com voz suave: "Conseguiste a espada demoníaca e agora a budista, enquanto a técnica da espada de jade também é conhecida como espada taoista. As três espadas — budista, taoista e demoníaca — juntas formam o método originário da Montanha da Espada Quebrada, que nela não reside."

"A primeira espada dos tempos antigos, uma compreensão da arte da espada sem precedentes e jamais repetida."

Gu Wen mal abrira a boca, mas Yu Hua parecia saber de tudo.

Ele perguntou: "Tudo isso foi orquestrado por ti?"

A técnica da espada de jade fora dada por Yu Hua, a budista da espada de jade tinha laços com ela, restando apenas o herdeiro demoníaco como incógnita. Com ligação direta com os dois primeiros, não seria estranho se tudo tivesse sido arquitetado por ela.

"Não." Yu Hua meneou a cabeça. "Passei-te a técnica da espada de jade porque era a melhor do nosso caminho, e a budista da espada de jade te ensinou a espada budista simplesmente porque desejava. O herdeiro demoníaco só queria zombar de ti."

Ela ainda não era poderosa o suficiente para intervir no destino e reunir ali as três maiores técnicas das três doutrinas. Apenas via que Gu Wen talvez pudesse conseguir algo, então lhe dava um pequeno empurrão.

Se não fosse dele, Yu Hua não conseguiria trazer-lhe, mas sendo dele, ninguém poderia tirar. Já perdera uma oportunidade única de sorte; não haveria segunda vez.

"Se não fosse por ti, temo que nem teria conhecido a budista da espada de jade..."

Gu Wen balançou a cabeça, sentindo de repente o olhar de Yu Hua tornar-se frio, interrompendo-o: "Ora um mestre, ora uma sênior... Sabes bem como criar intimidade."

"Bem, quando se precisa de algo, é natural ser mais respeitoso."

"Respeito como entre hóspedes? Ouvi dizer que as monjas são muito dadas a aventuras, e não raro os homens se interessam por suas cabeças raspadas, assim como as feiticeiras gostam de seduzir monges. O proibido sempre desperta a imaginação."

A voz de Yu Hua era indiferente, como era de praxe com os demais, mas ao falar com Gu Wen, costumava ser mais suave.

E suas palavras carregavam uma agressividade inesperada.

Gu Wen sentiu-se constrangido, percebendo algo fora do normal. Yu Hua talvez estivesse demonstrando ciúme.

Talvez porque entre as três doutrinas fosse comum disputar seguidores?

Gu Wen já ouvira e vira muita coisa; sobre os conflitos, havia três pontos: diferenças de filosofia, disputas de poder e a famosa troca de discípulos — o velho taoista roubando noviços, o monge convertendo demônios, a feiticeira seduzindo o taoista.

A troca de talentos entre as três doutrinas era constante, algo semelhante à fusão das tradições confucionista, budista e taoista em outros tempos. Observando as três espadas, Gu Wen tinha cada vez mais certeza: quanto mais elevado o método, mais convergiam seus caminhos.

O zelo de Yu Hua era então natural; ninguém quer ver seu gênio sendo levado por outros.

"Eu e ela não temos a intimidade que tens contigo. Não poderia abordar diretamente. Além disso, sou dedicado ao caminho da imortalidade, não me interesso por desejos carnais, tampouco por mulheres, e mais, a budista da espada de jade não chega nem à metade do teu encanto."

Por um breve instante, Gu Wen demonstrou impressionante inteligência emocional; sabia distinguir distâncias e o que era a arte do elogio por contraste.

Desculpa-me, pequena monja!

Afinal, acabara de receber um favor dela, e agora a depreciava, o que lhe causava um leve incômodo na consciência. Yu Hua, porém, relaxou as sobrancelhas e disse: "A budista da espada de jade é considerada belíssima entre os cultivadores; dizer que não chega nem à metade do meu encanto talvez seja exagero."

"Beleza é questão de gosto. O que agrada a uns, pode não agradar a outros."

Gu Wen aproveitou para concordar, pensando em como agradar ainda mais sua protetora.

Receber favores impõe a obrigação de retribuir com alegria; como fazê-la feliz?

Gu Wen lembrou-se de que ela gostava de poesia. Embora não recitasse versos como um literato, sempre carregava um livro de poemas para praticar caligrafia.

Valia a pena recorrer aos antigos mestres; afinal, já copiara antes, copiar mais um pouco não faria mal.

"Inspirado por tua conduta, vejo-te leve como um cisne assustado, graciosa como um dragão em voo. Resplandecente como crisântemos no outono, exuberante como pinheiros na primavera. Sutil como nuvens cobrindo a lua, etérea como vento espargindo a neve..."

O Hino à Deusa do Rio Luo, de Cao Zhi dos Três Reinos, é um auge tanto em poesia quanto em prosa.

Com tantos comentários de notáveis, Gu Wen, que não era um gênio literário, absteve-se de julgar os méritos dos ancestrais.

Sabia que as descrições da beleza da deusa eram dignas de serem louvadas por milênios, e o local onde estavam também se chamava Luo, com Yu Hua sendo uma fada taoista às margens desse rio, o que combinava perfeitamente.

Omitindo menções a "Fú Fei", "capital Luoyang" ou "cidade de Juan", usou apenas um trecho para acalmar e afagar o orgulho de Yu Hua.

"Com teu delicado pulso, colhes as raras algas do rio profundo..."

Parou ali, pois seguir adiante soaria como uma declaração de amor.

Isso não condizia com o estágio atual de sua relação, nem era adequado para o momento. Gu Wen sabia que não era hora de romances, pois até o tempo para cultivar lhe faltava.

O amor não era essencial; haveria tempo de sobra para isso mais tarde.

Yu Hua permaneceu em silêncio por muito tempo, deixando Gu Wen um pouco inquieto — afinal, ao suprimir o início e o fim do poema, corria o risco de ser descoberto.

Ambos ficaram calados por um bom tempo, até que Gu Wen, achando que o melhor era recuar estrategicamente, deu um passo atrás:

"Perdoa-me a ousadia, não te incomodarei mais hoje..."

"Venha cá."

Yu Hua finalmente falou, e Gu Wen, obediente, aproximou-se até ficar a três passos dela.

"Mais perto."

Deu mais dois passos, restando apenas um entre ambos.

Yu Hua ergueu o rosto para olhá-lo, olhos límpidos e cheios de uma aura misteriosa, acariciando-lhe a face.

Sua voz, mais terna do que nunca, perguntou: "Disseste isso a mais alguém?"

"Não."

Gu Wen, movido por um instinto inexplicável de autopreservação, balançou a cabeça, sentindo um calafrio nas costas.

"Se algum dia disseres isso a outra pessoa, arranco-te a língua."

A voz de Yu Hua tornou-se gelada, fitando Gu Wen com suspeita — não de alegria, mas de uma estranha inquietação.

Ter tanto talento também podia ser um problema.

Se hoje ele conseguia dizer palavras que abalavam seu coração, amanhã poderia encantar inúmeras cultivadoras. Mesmo sem buscar, outras viriam até ele, como a monja de intenções duvidosas daquela manhã.

Alguém talentoso sempre atrai olhares. Se Gu Wen fosse um gênio sem seita, já teria sido levado pelo budismo.

Com seriedade, Yu Hua advertiu: "Na seita Jade Pura, prezamos o autocontrole e a mente clara. Lembra-te de que o desejo é como uma faca a cortar o osso. Muitos jovens prodígios já foram arruinados pelo amor. Não quero que desperdices teu talento por isso."

Será que ela não gostava de poemas galantes?

No fim, as artimanhas são ilusórias; só a sinceridade toca o coração, e somente através do cultivo se conquista o respeito alheio.

A virtude do cultivador está em seu cultivo.

Gu Wen percebeu que talvez tivesse ido longe demais, e apressou-se em responder: "Seguirei teus conselhos. Manterei minha mente limpa, abstendo-me de desejos e paixões."

"…"

Yu Hua ficou em silêncio por um momento, depois suavizou o tom: "Não precisas ser tão extremo. Na nossa seita, não exigimos o esquecimento absoluto dos sentimentos."

(Fim do capítulo)